強巴（王堆飾演）出生在一個西藏農奴制社會，脖子上戴著鐐銬。父親因頂撞農奴主而被活活打死。我的母親（強巴飾演）無法償還他世世代代欠下的地獄之王的債務，還被熱薩·旺杰（昆達飾演）折磨致死。奶奶（卓瑪·史克飾演）歷經磨難，把強巴帶到了十幾歲。一天，饑餓的強巴因為吃了寺廟里的貢果而被圖登活佛（次仁多吉飾演）罰為啞巴。從那時起，強巴被王杰奴役，過著不人道的生活。固執的強巴拒絕說話，以示反抗。有一天，強巴的朋友鐵匠格桑（小多吉飾演）的妹妹蘭多（白馬楊杰飾演）告訴他，專門為人民做好事的“菩薩戰士”人民解放軍來了。西藏上層反動分子假裝和談，派旺杰的兒子熱薩·朗杰（全達飾演）會見了人民解放軍。在路上，強巴不僅要充當他的馬的墊腳石，還要背著郎杰過河。漫長的屈辱生活讓他充滿了憤怒，他把郎杰從背上摔了下來。由于人民解放軍的及時到來，強巴沒有受到懲罰。人民解放軍治好了他的傷，甚至把他送回到馬背上。但兇猛的郎杰命令管家將強壯的巴士拖到馬后面，以殺死他

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大片鑒定劇情片我們能從《農奴》中學到什么

在八一集體中，李俊富于探索精神，他執導的影片具有凝重、深沉、簡練、含蓄的特點。
《農奴》編劇黃宗江原打算將作品寫成紀錄性藝術片，遵循著“紀錄性多于故事性”“情緒多于動作”“詩多于劇”的總原則。
在影片風格上，導演試圖將它處理成用斧子砍出來的大型雕塑式風格，也就是體積大、分量重、線條粗、輪廓分明，給觀眾蒼勁有力的感覺，采用大反差、大跳躍的處理方法，利用強烈的對比來造成一種力量感。
影片強調電影化的敘事手法，通過蒙太奇組接，達到含蓄、簡練的效果。如

《農奴》是1963年完成的作品，很大程度上帶有政治色彩，但極具時代特色。
1、音樂的特色
因為是藏族同胞的電影，所以音樂上極具特色。電影中有三處有唱詞的音樂，一是強巴因封建勢力壓迫，決心不再開口講話，用了“哥哥你聽我唱”；第二次是解放軍戰士死去，“如青松”的歌頌音樂；第三次是結尾，歌頌毛主席的音樂。
2、轉場的匠心——轉場的順暢，構圖上的藝術
而電影在視聽語言上，能很好地做到“說到哪轉到哪”孩子三次成長都自由切換，而開場不久，強巴父親的鞭子也在主人家和自己家之間自由切換

作為80后，面對浮躁的都市生活，污染的環境，突然很懷念以前藍藍的天，靜靜的小城，碧藍的大海。所以，最近就愛上了老電影，想從中找到一些兒時的影子。碰巧看到了這部電影，看完后，竟然有想保留的沖動。難得的好劇，特殊的歷史和人文背景，決定了，在那個時間，那個地方，有一段血淚史，和一場抗爭的風暴。
新中國歷史上有很多類似題材的影片，說實話，水平良莠不齊。但這部劇，不論是劇本，演員，還是規模，用當下的話說，算是良心劇了。

我認為
首先這部電影不是單給藏民看的，也是給全中國人民看的，如果用藏語，文化本來就有一層隔閡的，再在絕大多數國民還是文盲看不懂字幕的情況下，使用藏語配音只會使得更廣大的民眾看不懂，其次也是我覺得最可能的一點是普通話配音有助于普及普通話。在那個年代，無論各民族各地區都是迫切需要的。
至于說藏民看不懂，這不完全是扯淡嗎？一部電影講述得就是你身邊發生的事，你會看不懂，不是說電影是超越語言的藝術嗎？看嘴型或者聽的懂的現場大致翻譯下

就這種屁地方還洗心靈洗個得兒
那些為自己冠著“文藝青年"小清新”
“小確幸"的人們聊起西藏時
會對誦經的喇嘛、揮鞭的牧人、匍匐的朝圣者
充滿景仰，
會對原生態的環境滿溢贊美
甚至認為這景色可以凈化他們的靈魂。
但是對于西藏的建設
他們是忽視甚至鄙視的
其實他們更愿意見到一個誦經拜佛的藏人
而不是一個努力學習成為醫生、戰士、商人、
工程師的藏族同胞。
他們確實有悲天憫人的感情
但是從骨子里，他們不認為這些不如自己的藏人有權利也應該和自己一樣。