教皇歷險記

柔軟，無助和無能。南尼莫萊蒂明白，反應教會的題材，不可以下重手，只能在游戲中暗示和點醒，以柔和的方式對待無助和無能，因為人們已經在擔心再多用點力他們就會崩潰。事實上教會的力量在這個時代也的確在節節敗退，上帝至少已經敗給了弗洛伊德（至少南尼這么想了）。相比真實的南尼莫萊蒂（作為一個無信仰的人）可能懷有的更激烈的表達方式，他的克制和斟酌不僅使主教們的形象更加人性化，也使這些神秘殿堂內的人物能夠走下神壇參與到觀眾熟知的世俗生活中，被普通人觸碰和感知。
經由一個不愿意承擔“教皇”頭銜的Papa，他試著去窺探作為與世俗萬眾同樣的人的個體的——剝去“教皇”符號的Papa到底是什么樣的。當然，還有那些除去宗教性符號的主教們、教會發言人，甚至梵蒂岡輝煌而冰涼的宮殿，圣父房間的窗簾。Papa的塑造飽含了暗示。他以教會最高首領的身份給了教會一擊，這一擊擊碎了基督教努力維護了一千三百年的神圣化的鏡像。在所有破除宗教神性論的影片（諸如《達芬奇密碼》《大偵探福爾摩斯1》這類以破除宗教神圣論為噱頭遍地開花的好萊塢商業片）中

兩年前看的時候笑得很歡，但笑過之后并不真正欣賞導演的思路。同樣是凡人在突然降臨的巨大責任面前的無助和惶恐，我不得不很三俗地說，我更欣賞《國王的演講》的勵志片路數。在凡人的尺度內超越恐懼，承擔責任，而不是把頭埋進沙堆，說我不行，我不行，反正我不行。人性有軟弱的成分，但軟弱不是人性的全部，反對偉光正高大全，不代表必須從皮袍子下挖出一個“小“來。以我的口味，Moretti的分寸把握地并不好。（當然中正平和的“把握分寸”一向不是Moretti所在意的。指責作為電影導演的Moretti沒有對片中人抱以”同情之理解“，是否也意味著對作為意大利公民的Moretti沒有同情之理解呢？）
但是！Habemus Papam的故事居然應驗了！本篤16世辭職了！老頭子他他他干不動了（是受了電影的啟示嗎？）！各國元首表示強烈關切，某樞機主教宣稱“晴天霹靂”了！電影的大屏幕小世界中沒有演下去的故事，我們可以在新聞頻道的小屏幕大世界中繼續欣賞下去了！
據報道本篤16的辭職演講是用拉丁文說的。哪位能幫忙找到原文？
演講的英文本：

最開始我以為電影是形象端莊的宗教片（這片名和海報實在太有迷惑性了），隱含著深刻的政治寓意。十分鐘后我發現我錯了，電影因為新教皇恐懼的抽泣急轉直下，變為了現實主義的人文倫理片。隨著教皇的開溜，影片隨即化身教皇版的“羅馬假日”，導演不斷制造出幽默情緒牽引觀眾的注意。在教皇披上圣袍時，你以為他要開始一段探索內心力量的旅程；當心理醫生的介入時，你覺得接下來會以逼迫式的犀利節奏發掘出人性暗角處的秘密；等到本應高高在上的教皇偷偷進入酒店廚房，“哀嚎”自己一定是童年時缺失了父母之愛時，你也 只能來一句“好吧”。導演不斷制造出線索，又不停地將它掐斷，好比你要在這里撓癢癢，結果摸半天才發現摸錯了地方。
不過即使你沒法歸類電影，但你不得不承認影片的兩個突出之處，一是提出了“教皇落跑”這個驚世駭俗的假設，二是對教皇畏懼心理的一種推演。
做到前一點似乎不難，導演莫萊蒂本身就是無神論者，所以在題材處理上不會存在顧忌，電影里不涉及教義，對一般觀眾來說完全沒有閱讀障礙。在他的鏡頭下

教皇誕生：深入人心！《教皇=人》
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