8點28分 電影

由于十月革命的余溫仍在持續著，東歐革命這一事件對某些部族仍舊不是一個容易談論的話題，就是說我們雖然知道東歐革命的事實演變過程，但提煉出中心思想或是意義的任務，按某國教科書的揭示，當然屬于高端人士的職責范圍內。
人類自己恰如其分的記錄人類歷史是不可能的，只有高于人類者才能記錄出人類的歷史。對遠低于理論的現實生活而言，人為了呼吸的繼續，迫切需要像CCAV節目“高端訪問”那樣高級又高質的訪談節目指引我們的生活以及順帶附有記錄歷史影像的高級功能。按萬惡的資產階級人士發明的“短板理論”，更貼近歷史真相的記錄是由“短板”完成的，也就是社會中的低端人士，無產階級的前伙伴羅馬尼亞國炮制的《布加勒斯特東12點8分》，就是一部關于低端訪問的電影。
看完這部電影后，按照東方人的習慣，雖然心里覺得這電影很不賴，但評分的時候只能評三星。此種分寸的把握正如羅馬尼亞人把這電影拍隱晦了同樣關鍵，雖然有失歐洲人歐洲風格的顏面，不過他們若狡辯說這種手法是為了向十月革命等傳統保有敬意。筆者作為一顆紅旗下的蛋

1.今朝有酒今朝醉，明日白雪變污泥。 一夜變天，就像齊奧塞斯庫倒臺，鞭炮（禮炮）聲起，獨裁者（慈父）落。舊秩序轟然倒臺，人民狂歡，觀念倒轉。可16年過去，看那鴿籠式的筒子樓和臟兮兮的街道，一切真的改變了么？想起《無聲婚禮》中“共產主義將農村改成工廠，資本主義又將工廠改成度假村”的諷刺。姓資姓社？羅馬尼亞人都不鳥。
2.潛文本中拋出的問題，到底是不是人民選擇了革命，或者說，人民在革命中到底起了多大作用。兩種歷史觀，一、人民是墻頭草，只選擇勝利者，是精英集團利用的工具

今晚看了《布加勒斯特東12點8分》。
一部好電影，多半會絮絮叨叨：不止臺詞絮絮叨叨，連演員的動作、道具，也都絮絮叨叨。這大概就是阿城說的“拍電影時，沒用的東西要多一點”。
關于一場社會變革有沒有發生，每個人都有在場的姿勢。這不僅僅是一場羅生門式地敘述。導演更希望強調的是，大事件的意義也許在于：它如此重要，以至于變成了一個背景。人們在相同的背景下，講述自己或真或假的故事。
這是一部喜劇片。很多人向我大力推薦過。它的拍攝成本很低，社會成本很高。我們在時間的悲喜里，觀看每一部電影。

12點08分，飛機離開前，廣場上有人嗎。有，便是革命的群眾敢走了共黨的統治者。沒有，革命未發生。
教授是個酒鬼，債奴，他在醉酒后會罵人，罵中國商人。在1989年12月22日，他和同事上午去了廣場。和自己也數不清楚數量的1個警察干了一架。這是革命的最高形式。
電臺主持人邀請教授到了演播室。講述了革命的過程。不停有人打來電話發出質疑。結果很明顯。
革命不革命，大家的生活基本沒變。大家的生活狀況卻完全改變。意識形態決定了經濟形式，經濟基礎決定了無聊生活。
演播室的鏡頭很好玩。演員演技都很了得。

一個士兵回答國母，齊奧塞斯庫的老婆說:“不，你不是我們的母親，你是殺死我們母親的兇手。”
突然想起來，憑啥周洋被“感謝”國家，而不能先能先感謝自己真正的母親呢。我奇怪。
憑啥就有人非要冒充別人的母親呢？
還是人家羅馬尼亞的士兵明白咋回事。

“一場革命從來也不屬于首先發動革命的人，而總是屬于最后完成這場革命、把革命像戰利品似的攫為己有的人。”
從《布加勒斯特東12點8分》到《加州之夢》再到《四月三周兩天》......羅馬尼亞電影以一種前所未有的洪荒之力，突破了重重陰霾站在了世界電影之巔，開啟了一個新的篇章。羅馬尼亞作為東歐小國，在電影工業上實在是沒有優勢，尤其是在八十年代的巨變之后，電影工業體系更是脆弱的不堪一擊。本來電影數量就不多的羅馬尼亞，在此后的幾十年中，不僅故事長片數量在不斷減少，其他類型的電影也是逐漸遞減。

【布加勒斯特東12點8分】2006年，布加勒斯特以東午後8分, 12:08 EAST OF BUCHAREST
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