貞德舉旗子場面

You didn’t see what was. You saw what you wanted to see.
以前對圣女貞德（Jeanne d'Arc）的故事也略有耳聞，印象中她是法國的一位民族英雄，但具體怎樣就不甚了了。最近看了呂克·貝松（Luc Besson）1999年導演的電影《圣女貞德》，發現這個故事頗多玩味。
查了一些背景資料，這部電影還是很寫實的。故事背景是1420年，法國國王查理六世和英國國王亨利五世簽訂了協議，查理六世許諾等自己死后，法國的領土就歸英國所有。過了兩年，這兩個國王相繼去世。10個月大的亨利六世繼承英國王位；而法國皇太子查理七世當然不肯將國土拱手相讓。于是開打，英軍攻入法國。
其實，英法兩國在此之前已經打了幾個世紀沒停過，反正都是兄弟間搶奪領土的“過家家”游戲，這回再打也沒啥稀奇。納悶的是，那個法國國王查理六世為啥活著時就要把國家送人？一了解，原來此君是個精神病患者，人稱“瘋子查理”。難怪電影鏡頭里的法國宮廷透著一股神兜兜的怪異之氣，皇太子查理七世有點斗雞的眼神、初次接見貞德的古怪安排、驗證貞德為處女的滑稽橋段

簡單說幾個時間點：
“圣女”貞德，1429年4月參戰，1430年5月被俘，1431年5月被執行異端審判。也就是說她十七歲參戰，十九歲死亡。
1456年，異端的審判結果被平反。但此時只稱呼其為一名烈女。
來自教廷的封圣是五百年后（1920年）的事情。1905年法國通過了政教分離法案，因此教廷就以貞德的封圣來挽回民心。1909年，天主教廷突然祝福貞德，并在1920年將她封圣。
所以說，直觀上有關圣女貞德的浪漫主義猜想并不是史實。
面對英雄故事有時候真的需要各取所需。

我真的很慶幸，不是生在信仰上帝的國度，否則我非發瘋不可，否則我一定沒有自我的意志
看電影里的那些人在假借上帝的名義，在議論自己的言行思想是不是符合上帝的喜好，各種謬論悖論………………我的神哪，都什么玩意兒！
有時候真的很感謝文革，打倒孔家店，打倒佛像神像，打倒很多的封建的東西，。有次去城隍廟，看到里面的各種神像、閻王、小鬼，真的很令我既吃驚又害怕，甚至于憤怒。看到他們高高在上，看到他們俯視人間，冷眼旁觀，我有種難言的感受
子曰：敬鬼神而遠之。 真的是很實在的一句話。
歐洲中世紀，宗教的迷霧中彷徨，人不是人，人是神的奴隸，要看神的眼色，要看神的意志。
而我們早已走出，不必再與看不見摸不著、自己創造的東西糾纏不休。
宗教，在我們國家，是一種修行，是一種道理。

要不是因為開了2外的法語老師提到這部片子 我真的不會看的
記得第一次看的時候 覺得這部片子很無趣 不過是一個女人打仗的片子而已
跟花木蘭差不多 沒意思
這此完整的看完了 才明白在法國歷史上這樣一位傳奇的女子 她到底是這樣的傳奇法
她說她是上帝指定的messager 她以上帝的名義去打仗 聽從上帝的指示
在她就要贏得奧爾良戰役的時候 她才真的意識到 原來戰爭的勝利并不是她想要的
當她看到自己全身沾滿戰爭的獻血時 她可能已經意識到 自己錯了 可是她卻不想承認

本片當年出來的時候，評價不是一般的慘，還榮獲多項金酸莓獎提名。首當其沖的問題，就是大眾心目中的宗教“圣女”形象當然應該是白蓮花一朵，至少也要帶點清新脫俗的氣質。而米拉不但扮相比較“漢子”，而且全程雙目圓睜，咆哮起來滿滿的景濤風。再加上女主當時是導演老婆這種可疑背景，最后“人設崩壞的爛片”這個鍋呂克·貝松就再也甩不掉了……
20年后再看，妥妥的一樁影史冤案。在這個題材上，德萊葉和布列松是兩座無法逾越的高峰。但那兩部都是把視角限定在教會的審判環節，純粹探討宗教和精神沖突的作品。作為從全景表現這一事件的“大片”，這一版是相當合格的，甚至在心理沖突和宗教觀念方面的深度也并不遜色。貝松說自己訪問了貞德問題專家，起碼這句不是假話。但是由于大多數觀眾“只想看到自己想看的”，一切努力全部歸零。
片子的戲劇結構很簡單：童年——戰爭——審判。其中貫穿的一個問題，就是貞德和宗教的關系。她的“異象”到底是幻覺，還是某種心理投射？這也是困擾很多歷史學家的問題。一個不識字的農家女突然出現，領軍反敗為勝

【圣女貞德】一個大師兄的傳奇
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