清水里的刀子

群山間的一個小村子里，一個老頭的妻子去世了，遵照傳統，兒子提議殺了老人多年養大的牛進行祭祀，“搭救”亡者。電影講述了自從妻子死去，一直到牛被宰殺的三十多天里發生的事情。
故事發生在寧夏回族自治區一個叫西海固的地方，這里氣候干旱、水源奇缺。連綿不斷的黃土裸露的群山，如果在一千米的高空往下看，這里應該是無比的荒涼，基本看不到人類活動的痕跡的。可是，就在這樣自然環境惡劣的地方，生活著一群人，他們信仰伊斯蘭教，隱忍地掙扎的生存線上。
在整個的觀影過程中

每一代人都有理解死亡的方式，死亡，生命的最終的虛無形式在一代又一代人的理解下，它成了故事，成了情感，成了懷念。
在談論生活的時候，我們會巧妙的避開死亡，但死亡卻不會消失。它如鬼魅，在陰暗的墻角竊笑，因為它比人類更清楚，萬物終歸死之寂。
這種感覺由來已久，在看《清水中的刀子》的時候，這種感覺尤甚。
在我過去的生命歷程中，經常聽見老人們談論死亡，他們談論的方式和死亡本身有很大差異。他們更在意的是，死期將至的時候，兒女要在身邊。這大概是對生最后的留戀，用要求的方式

是不是開始有人不懂大是什么意思？后來才知道跟我舅舅們叫我外公一樣，不過那時候是叫“答”，可能寧夏那邊發音不一樣吧。
老頭對生活的講究，用壺洗臉洗手洗胳膊那一段都洗了三遍，也可能是穆斯林的生活方式吧。
最后牛被宰的那天，老頭不愿看到選擇趕集去，后來到墳地，使整部電影達到高潮，墳地代表無常，無常即是生死，所以老頭內心是在思考生命的意義，有時候覺得人不如牛。
講實話，這類電影看一遍我不是很能帶入進去，體驗很深，看完還很蒙圈。

本來想著短評一下，但是畢竟映后導演見面會，所以寫一些：
如題，一部紀錄片，記錄了老伴兒死去，準備在40天時宰牛的生活記錄。是的，這就是電影的全部了！所以，我得承認，片中一度昏昏欲睡，因為，基調就是緩慢的。片子就是導演將所有的部分“記錄”下，而后按自己想要的順序剪輯。記錄時，導演自己也說了，很多沒有太刻意的營造，只是順勢而為罷了。全片屬于那種陰暗的氛圍，導演喜歡這樣的拍攝，當然也不排除符合片子的核心。因此，敘事與情節在片中沒有，只有記錄，通過導演的視角展現了這么一段故事。
不可否認，本片攝影的場面與風景是個人喜歡的自然，導演為了集中體現人物，片子的比例刻意為4:3并且結合很多類似西方古典繪畫的藝術，營造出陰郁的氣氛。主角是失去老伴兒的老人，還有一頭即將死去的牛，主題顯而易見。個人覺得導演用了比較客觀地視角記錄了下來，透過導演自身所想表達的，全片未采用配樂，也將某些原著中的超現實內容舍去了。
最后，拍攝地是回民聚集地的西海固。宗教的習俗不可避免，開篇即為當地習俗的送葬，伴隨著念誦經文的聲音

生不擇日，死不擇時——《清水里的刀子》
今天介紹中國電影《清水里的刀子》。
片名Knifein the Clear Water (2016)。
影片改編自史舒清同名小說，講述發生在寧夏西海固的一件小事。
寧夏西海固身處內陸，有著“十年九旱”的說法，常年干旱，是大西北的不毛之地，被聯合國世界糧食計劃署確定為全球最不適宜人類居住的地區之一。
一位穆斯林老頭的妻子去世。生老病死一直是人生大事，按照穆斯林的習俗，生者要搭救亡人，為死者做一些積德行善的事情，方便死者能夠離天堂更近一些。
佛教中會有燒紙等習俗

生死不止，真理雖永在而不可尋。
結尾處，一座座墳包像一座座山峰微縮成一個小世界，生死不斷輪回，無數人走過祖先埋葬的地方追問著生死。
在影片當中，可蘭經貫穿始終，清晨有它，夜晚有它，新生兒第一句聽到的是它，亡人死后聽到的是它。
可人非牛，不可知生死，只可活著，在可蘭經真語的召喚下走向生或死。

《清水里的刀子》：展現人性與生命中的共同境遇
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