圣母2021法國解說

宗教神跡les片。與其說女主是戲精上身，還不如說她是信奉上帝走火入魔，任何的過失都感覺上帝會以慈悲的胸懷容忍她，救贖她，所以臆想讓她成為投機者，將修道院上下，甚至教廷都玩弄于股掌之上。所有的故意為之，都變成理所應當的幻想，所以讓女主的行為變為了上帝的圣跡也就沒有了痕跡，隨理成章起來。
女主是一個經常資助修道院的有錢人家的女兒，一家人在女主很小的時候就將很有信仰的女主送去了修道院。等女主一點點長大，她感覺自己一直在上帝的庇護和愛下生活得有姿有色。有一天，一個女孩逃進修道院

影片改編的主角是一位意大利文藝復興時期的同性戀修女，那個背景時代和自從有文明以來的歷史一樣——父權社會，女性只是從屬于男人的物品，修道院好像是個給耶穌養后宮的地方。那個時間同時也是黑死病橫行歐洲的時期。
宗教-同性-女性-情欲，影片承載的意向很多，但……貝內黛塔這個主角，她真的信仰上帝服從耶穌認同教會嗎？并不，她癡迷權利，甚至可以說是個被權利支配的人。并且她也并不愛巴托洛米奧，對那個女孩的欲望只不過是對權利另一種形式的追逐，身體的情欲也只是權利的衍生品而已

耶穌像被捧著游行時配上bgm很有穿透力，突然有點理解教徒的信仰深刻，在宗教濃厚的環境中成長，信仰已經成為本能了。
即使本尼蒂塔做了教義禁止的各種事情，她也從未承認自己背叛耶穌，而是以“愛一切就是愛耶穌”來對自己的信仰進行重構。
感覺影片里的主要亮點不是同性相吸，而是將看著無暇的宗教和也就那樣世俗融合得很好，游行和禱告莊重威嚴，而事實上窮人進不了修道院，富人上不了天堂（但總有辦法），罌粟汁20枚第納里，得了瘟疫請找所屬教區牧師禱告（教區牧師該找誰呢），諸如此類的小細節都很抓人。

保羅的電影肯定會挑戰禁忌的。這次是宗教、性別和情色都挑戰了。但因為主人公有歷史原型，有歷史記載，這些年教會丑聞又不斷，所以教會大概沒有當年抗議《基督最后的誘惑》的底氣了。
保羅是當代無神論者，所以暗示女主身上發生的這些手腳穿透的神跡，都只不過是女主的謊言和詭計，是玻璃片的杰作。但回到女主，虔誠的信仰加上青春期的性苦悶，是有可能讓她產生幻覺和迷狂的，包括與基督夢里相遇、交媾等。對自殘以顯示神跡，女主有個神邏輯，這是上帝的旨意，是基督指使她，乃至借她的手的實現

《不軌之舉》作為一本歷史研究專著，用詞更加嚴謹克制，情節上更為平淡，卻在細節中一瞥那個時代有關宗教、階級、性別、權力等激烈的交鋒。電影中其實并沒有過多展現女主的女性身份在宗教活動中受到的限制與壓迫，因此其中大膽直白的女同性戀性行為中的反叛意味也被很大程度上削減，也無怪乎會被一些觀眾指責為”男性凝視下的女同性戀a片“。但根據作者論證，17世紀的歐洲對于女性在宗教場所的發聲多有限制，沉默被認為是女性的優良美德之一。夏娃因為弄舌引誘人類墮落，希臘也多有認為女性比男性inferior的傳統

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十字架，后面是伯納黛特深沉而仰視的目光，十字架，符號化的視覺呈現里是橫和豎構成的文字空間：橫向是“Benedetta”，它是屬于伯納黛特單一的命名，而豎向則是多元單詞呈現的混雜敘事：它是Violence代表的暴力，它是Sex代表的性，它是religious代表的虔誠，它是hypocrisy代表的虛偽，它是intoxicating令人沉迷的，是expolosive爆發的，是Wild自然生長的，是pulsating搏動的，是vibrantly震顫的，是alive有活力的……多元而混雜

《圣母》教會操縱女性還是女性操縱教會
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