桃李歡歌韓國

我比較敬重它展現民間藝人的生活。類似主題在我國也是同樣范型：1、女伶不易保證自己的性、愛情、婚姻自主權。2、藝術歸民間？歸貴人賞識？
另，很不滿意畫面上美觀的女主角，聲音毫無歌唱之美，認為應找個配唱。想：歌唱之美需有1、音色美麗。2、旋律或感情有韻味。3、唱得響亮能送遠處（錄音時代不需此，劇中不得不野臺演出時還需要）。
最近注意到男演員柳承龍令人矚目（《弓》中的后金弓騎兵首領），贊話劇演員出身的，在一群美色偶像型同儕中的確不凡。雖未至另一位話劇演員出身的仲代達矢技術令人跪伏、贊嘆無以更勝地步，也覺得精良可觀，往往一部劇中挑著他看幾眼就可以棄了（如《黃真伊》等）。
此片有點悶，也遠非神品，如非柳承龍在這里，我早跑路了。看完后有點羨慕，希望我國能同樣把國內無數這樣同等母題故事整理和傳播開來。以前看晉劇中女角的故事，其實也多仿佛，比如神童一樣的“花女子”因藝術相慕和五十多歲的前輩名伶私下結合，然而生下的卻是智殘兒，花女子后梢悲慘自己神經也不大正常了云云。我想：我國除了大富大盛過的京戲外

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用簡單的師生戀來概括這部電影似乎太過于膚淺。傳記類的電影往往歷史都替主人公寫好了結局，容不得些許的辯駁。《桃李花歌》，朝鮮高宗時代著名潘索里作曲家申在孝為了弟子陳彩仙而創作的短歌，電影也正是講述這對師徒的故事。
這電影未看時有兩點特別的吸引我。一個是電影的名字，和印象中的韓影名字相比多了點期待。另外一個是秀智的一張劇照。漫天大雪下，一身黑色肅穆的韓服，發髻盤起，表情凝重的坐在門前，身邊放著包袱。是即將遠行的苦命人，還是在外盤桓許久的歸家游子？
電影用一個半小時的時間，將陳彩仙短暫的一生鋪展在我的面前。
朝鮮時期，階級社會分裂嚴重。由于“庶孽禁錮”的規定，使得高貴的兩班和貧賤的賤民兩極化越來越嚴重。每個階級之間做官，通婚，乃至正常的生活交流都被牢牢的禁錮。而彩仙恰恰屬于最低等級的賤民。母親是妓生，所以臨終前能托付的大概也只有曾經待過的妓房。一個在妓房長大的女孩子，成了她不幸人生的開端，又偏偏這女子只想唱男人才能唱的盤索里。
不會唱可以慢慢學，沒人教可以偷偷聽

桃李花歌：盧英學領演，情不知起所起，一往而深
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