從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己——國際歌
奴隸主為了剝削奴隸而改造出的一套東西，竟然成了很多自由派人士吹捧的對象，這也太反諷啦。可見很多小清新、文藝青年那一套是多么的脫離實際，這一類人所創造出的東西，包裝再美好，也不過是腐爛尸體上的花朵而已。當看不到尸體時，感覺這散發清香的花朵是多么美麗啊，一旦你掌握了分析問題的方法，也就有了看到尸體的火眼金睛，再看這些花朵時，感受到的只有惡心。
少有的快進著看完的電影，本來預期一般，看完也是無感。
表面有種紀錄片的風格，后來得知基本是擺拍。
這個可以理解，畢竟環境氣候之惡劣，如此拍攝都歷經一年之久，如果真的要全程跟拍朝圣，估計制作團隊都得瘋....
那么問題來了，既然不是真的與朝圣之人信仰共通，為啥還要拍這部片子呢？
或者說其實制作團隊也是有這種信仰的，只不過對于他們來說，拍電影比朝圣重要多了？
從傳播的角度，把自己信仰的東西通過可以使用的媒介進行傳播，這無可厚非。
只不過人類就是這樣的物種，只接受自己本就認同的東西。
被傳播的人，是否自己真的認同這些信仰呢？
尤其某些人，對電影大加贊賞，覺得社會中的凡人缺乏信仰，要跟這些朝圣的藏民學習。
莫非還是有什么別的原因，誘導了他們的如此做法？
哲學與宗教，可以說甚至超過了社會與心理的復雜。
我如何思考，其實我自己也說不清楚。
更何況普世的人們，擁有各種形態的哲學與宗教。
基于意識形態又進一步產生一系列相應的習俗、文化、社會結構、行為方式等等，那么這些意識形態如何形成
剛看完了岡仁波齊，首先電影拍的很真實，也非常敬佩演員和張揚導演及整個制作團隊的意志力，非常令人震撼。但我看完后最大的感受還是覺得宗教太可怕了，我這個唯物主義者真的非常不能理解朝圣這種行為，這跟信仰真主的激進派MSL教徒有什么區別。被所謂的信仰控制住思想，不接受現代文明，把所有人為付出得到的回報全歸功到佛祖或真主身上，做出這種根本不值得敬仰的瘋狂舉動
岡仁波齊：宗教背后的神化和世俗化
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