老狗豆瓣

抵擋虛無，我會想起史鐵生
抵擋消融，我想起老狗
這是被消融的世界。
信仰被消融，被金錢，日益變化的生活方式，新的潮流還有舊的思想。
“這是個最好的時代，也是最壞的時代”放之四海而皆準，通用得無聊。無聊在于每一個時代都是混沌的，都是割舍一些舊的，加上一些新的，我們都生活在混沌的時代，而非好壞的時代。所謂的好壞只是我們的妄想。就像中世紀的教會，其實中世紀一直被當作愚昧的禁錮的代名詞，但是實質上“中世紀的人認為地球是平的而不是圓的”這一說法是19世紀的一個科幻小說家捏造的，可笑的是，被20甚至21世紀的人深信。中世紀的時候，教會發明了精確的鐘，可以預測月食日食，性生活教維多利亞時代還要開放先進。當然也因為教會的貪婪奢敗，時代逐步沒落了。中世紀的教會孵化了現代知識，同時也摧毀著現代理念。我們也是一樣。
可見，每一個時代是混沌的，含混的，好壞，新舊雜之的。
裝范兒的文藝青年的標準里面一定有一條“去西藏朝圣”。
然而，懂得朝圣者甚少。圣，不是神。神，單面菩薩，純善。而圣是雙面濕婆，善之，惡之，生之，死之。

每次看萬瑪才旦的電影，都帶給我很大的沖擊。
遠處綿延的山脈，與天一線；近處刺耳的電鉆聲，手扶機和摩托車的轟鳴聲，滿是聒噪。派出所門口斑駁的展示牌，坑洼的道路，還有窗外卷成一團的電線，透出混亂；牧羊人推門可見廣闊的山坡草地，陽光灑在門前，一片祥和。當現代建筑技術不斷侵入藏族人民的傳統生活，帶來的并不是舒適、有序，而是極大的不協調甚至是破壞感。萬瑪才旦很會抓住這種矛盾。
而現代文明和傳統信仰最大的沖突不僅僅在于此，對待那條老狗的態度，給我們極大的反思

本土文明與外來文明的碰撞、沖突一直是萬瑪才旦的創作主題。有意思的是，被他及大多數人視為精神家園的佛教恰恰是不折不扣的外來文明，而現在佛教已經內化成藏人與空氣和水一樣重要生存要素，不可或缺。事實上，世界上沒有那一種文明可以不與其他文明交流、滲透、融合而獨立成熟。漢文明之所以強大就是因為雜得太厲害了。我以為，本土文明與外來文明的沖突問題如果不是被夸大了，至少是單向、片面、標簽化。
從《靜靜的嘛呢石》到《尋找智美更登》，很高興看到萬瑪才旦的態度是開放，更理性，不急于下結論。帶著觀眾一路去尋找智美更登，真實（至少導演是這么定位）再現尋找過程中的場景、人物、對話，由觀眾自己去尋找答案。但是《老狗》卻急轉直下，猛烈爆發。這幾年中到底發生了什么？
我太……難受了……看完《靜靜的嘛呢石》，我曾經問過導演小喇嘛手中的孫悟空面具是不是個象征物，在2中會不會破掉？他說會。我問為什么一定會？他當時若有所思。沒想到《老狗》中破得如此徹底、決絕、鮮血淋漓，到底發生了什么，人家最后只能以死抗爭？！

老狗：我實在太……難受了
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