最后的山神屬于什么類型的紀錄片

當夕陽照在這位老人滄桑的臉龐時，特寫鏡頭下我們看見歲月磨洗的道道褶皺。冷色調的鏡頭之外，聽見的是老人敲打樹干的的聲音，低沉的聲音在空蕩的山林中發出巨大的回聲，那一聲聲的敲擊，仿佛隔過冰冷的鏡頭，擊打在觀眾的心上。一個對百年枯樹的仰拍，配合冷色調的再現，一種壓抑，蕭颯，沉郁，撲面而來。老人堅定的雕刻著他的山神，如同雕刻他的信仰。此時特寫下的他的臉，卻折射出歲月的芳華，和對生活的堅定。這是一部記錄山林人生活的影片，他們與自然同生，享受自然的賜予，同時也忍受著自然的枯竭給他們帶來的艱難，但唯一不變的是他們對生命的尊重，對生活的信仰。
首先，此片通過對色彩的運用和捕捉塑造了人物的形象，觀眾透過鏡頭下色彩微妙的變化，直接感觸人物的內心世界，體會他們的精神品質。描繪冬天山林的景象時，通常是泛黃的冷色調，那種陰暗陳舊的顏色，盡顯著山林的落后與蕭條。枯黃的樹枝上壓著皚皚的白雪，冷澀，枯寂，蒼涼一一裸呈在全景的鏡頭之下。然而，孟金福為“神馬”扎上的紅繩，卻是鮮艷奪目

《最后的山神》是一部記錄片，這部紀錄片中，導演隨孟金福來到森林中，用樸實的鏡頭以及簡單的敘述，講述了最后的薩滿孟金福的故事。
該片最突出的就是對動作細節的運用。片中的細節刻畫出鄂倫春人的傳統習俗和質樸民情。夏天來了，孟金福拿著刀，對著鏡子刮胡子，因為他想讓自己好看些，才能配得上這美麗的季節。這是多么簡單的想法，僅僅因為對季節的尊重。孟金福出去打獵，乘坐自制的樺皮船，去“撿場”。出發之前，老伴兒拿著柳條打他一下，寄托簡單的想法：不要空手而歸。這是老輩流傳下來的習俗。“撿場”其實就在在河邊守候，晚上動物來喝水的時候狩獵。可以說鄂倫春人是聰明的，在森林的生活中，他們積累出了經驗，總結出了方法。盡管這次孟金滿一個獵物也沒等到，但是他們相信在祭拜山神之后，山神會保佑他們的。鄂倫春人在對待山林中的一切都是不傷害的，片中還記錄了孟金福制作新樺皮船的片段，在樹皮水分最足時，孟金福拿著刀尖，不深不淺的刺入樹皮刨出一層，而不至于傷的太深，來年白樺樹又能重新長出新皮來。取下樹皮之后

孟金福的搶很老了，老到很難找到 同型號的子彈，但他卻不愿換成自動步槍，因為他覺得那樣體現不出一個獵人的本事。
他不用套索和夾子，他認為，那樣不分老幼的獵殺，山神是會不高興的。
一棵雕有山神的松樹被砍伐了，孟金福覺得就像自己被砍伐了。
定居像一道線，劃開了鄂倫春人的過去和現在。
死去了一個老人就意味著鄂倫春人又遠離了山林一步。
以上摘自《最后的山神》的旁白，是我在觀影過程中印象比較深的幾句話。
我在成長的過程中接觸過很多的少數民族，不過悲哀的是，由于生活在城市里，他們的民族對他們而言僅僅只是寫在身份證上的一個符號，沒有任何實質性的意義可言。對那些被漢化的少數民族而言，祖先不過是一個遙遠的名詞，他們無心也沒有太多的渠道去做進一步的了解，而他們民族的信仰，更是少有人知。
我參觀過一個關于鄂倫春民族文化的博物館，十分驚嘆于他們手工技藝的精湛，尤其被樺樹皮船的精致折服。鄂倫春人生活在大山里，大山是他們的家，他們的依靠，更是他們的信仰

大自然賦予我們智慧，對自然敬而不畏是鄂倫春族人生活的真實寫照。山神是他們的信仰，而時代一直在前進，但鄂倫春族人并未因信仰與時代不融而放棄自己的信仰。導演以金福的故事為主線，表現著鄂倫春族人信仰在整個社會的大環境下日漸沒落的過程。
同期聲恰到好處的展現鄂倫春族人對山林尊崇的情感。金福是這一族人的代表，是這一族人的縮影。他與時代的抗爭是族人們最后對自然，對信仰的守候。即使被政府接出大山，也毅然決然的返回山林，此刻同期聲鏗鏘有力，不卑不亢。他不屈于時代

最后的山神：制作精良的紀錄片片 消逝的山神 傳承的文化
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