賽德克·巴萊

這不是一部在電影院看的電影。
但是她絕對是一部足以撼動臺灣乃至中國演藝圈的神作。
現在的電影和連續劇更多的講究票房，每每故事都是瞎扯、胡說。
目前的小孩都很奇怪，甚至還質疑南京大屠殺的真實性。
現實的優越性很難讓孩子想到文明的推進中所產生的殺戮。
做一個真正的人，簡單至足以撼動心靈，而現在的電影為什么不能也是簡簡單單地電影呢。再多的瞎攪蠻纏地電影就如日本侵華的奴化教育和古代的八股文教育，這樣的結果只會教育我們的下一代生活就是活下去。而為什么社會也越來越開始浮躁？不正是這個理嘛。
拿什么來換回這些年輕的生命？驕傲！
如果文明就是讓我們卑顏屈膝，那就讓你們看看野蠻的驕傲吧！
真正的人，可以輸掉身體，但一定要贏得靈魂。
處處都是熱血！處處都是真實！不容置疑的真實！也許離真實尚有一段距離。但是通過這部電影我感受到了。
民族的血性！民族的驕傲！民族的尊嚴！為什么中國就沒有一部這樣的大片。中國如此的大片難道就是地道戰、地雷戰嘛

花兩個晚上分別看完了上下集，著實被震撼到了。在知道這電影之前，我確實對“霧社事件”幾乎一無所知，更不用說“賽德克”這個民族了。即使之前或許瀏覽過相關的信息，也大抵當做歷史長河中的一顆小沙子，早早遺落在角落中，如同無數個被湮沒的民族一樣。然而就在這4個多小時里，這個被湮沒的民族從角落緩緩走出，在我面前高唱他們的驕傲，任憑我目瞪口呆地看著，直到退場，耳邊仍繚繞著悠遠的歌聲。其實瑰麗的畫面、唯美的配樂、神秘的異族風情、華麗的動作、火爆的戰爭，凡是能吸引眼球的一切大片元素這里都不缺。可是能讓我心懷敬意的，卻不是這些。一部好的電影最打動人的部分，我想大概用他自己的話說，就是那種誠意吧。如果一部電影只是民族元素的堆砌，那么他大概會拍成《蒙古王》那樣的“紀錄片”；如果一部電影要凸顯創作者的價值觀，那么他大概會拍成《勇敢的心》那樣的“史詩”。而如果導演想：“我要說的我不說，我只好好給你講個故事，剩下的你自己看。”的話，那么拍成《賽德克?巴萊》就是一個好的選擇。也正是因為如此

晚上一口氣看完了上下兩集賽德克巴萊，悠揚的音樂，充裕的陽光，帶血的梅花，斑斕的彩虹安靜地訴說著上世紀三十年代的小島上發生的若血一般的史詩。
上次魏導的海角七號讓人領略到了臺灣生活的平靜以及愛的濃烈，這次又讓自由進程還停留在原始社會的大陸感受到了寶島的對人性的思考。
賽德克民族不正是中華民族的一個縮影么。本是在自己的土地上無憂不息的繁衍，縱使有異族的壓迫，但那份對原始生命的憧憬，對自由生活的渴望伴隨著天邊的彩虹照射在每一個原住民的臉上。本想以自己的妥協換取的一丁點和平又是那么的脆弱。壓迫是奈何不了高貴的勇士的，天生就是戰士的賽德克人還是揚起了驕傲的頭顱，或戰死或自縊，綻放出了血色般的花兒，一朵朵帶血的梅花則是一個個為自由而戰又隕落的跳動的戰士。
相比之下我一泱泱大國對內壓迫，對外諂媚，在南海同族多次被外襲的問題上至今還是新華社口徑以大局為重，雖有無比繁華的城市，高速的GDP，又怎么可以掩飾落后了不知道多少個時代的人性呢。那個小小的島嶼才是瘦的只剩軀殼的中華民族真正的心臟。

魏導說，五個小時去爬一千米的山，和一個小時去爬山是完全不同的。我贊同，但是這次能在國內的影院里看這樣一部主旨明確、情緒飽滿的電影真的非常痛快！

國內的院線從來不缺婦聯這樣的爆米花電影，是的，很好看，但是我們知道還會有2、3，總之是奧特曼打小怪獸。但是我們呢？我們的肉身經歷這一程，不會有續集，不會有第二種選擇，不會有兩種版本的結局。

首映之后，一個觀眾問“會不會有續集”，大家都笑了，導演很無奈，“所有人都死光了，沒有續集”，那一刻，我為身邊的同胞汗顏。

肉體的延續，靈魂的自由，哪一個更重要？我想現今大多數人都會和某個族長一樣選擇茍且的活著延續命脈，或者像警察說的，再熬20年，那時我們就不再有差異。我們一直被教育，好死不如賴活著，被教育要好好活著，想一下，是活的越來越像早晚高峰地鐵站里那一張張疲憊而麻木的面孔？還是活出我自己的顏色？

夢想是什么？是否正在一步步接近？是否已經邁出了第一步？信仰引導我執著前行，即便荊棘占滿道路，即便各種聲音忙著為我出謀劃策。

楊德昌曾說過，拍電影的人要帶種。楊德昌是魏德圣的恩師，看完《賽德克·巴萊》，我最先想到的居然是楊德昌的這句話。
很多人試圖在《賽德克·巴萊》身上尋找臺灣新電影的影子，然而拿楊德昌《牯嶺街少年殺人事件》對比，除了臺灣版上下集的驚人片長，《賽德克·巴萊》和前輩的大成之作關系并不大。究其原因，今天的制作理念和電影美學已經不同于當時，臺灣的市場環境也大不相同。然而，當《賽德克·巴萊》走進熱帶叢林，魏德圣用他的瘋子精神，組織起一大幫人，展開了與天斗的征程。光是這點

【賽德克·巴萊】用浪漫主義詩學方式唱戰爭悲歌終究是好還是不好？
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