萬世魔星豆瓣

該片是英國著名的喜劇團體Monty Python的成員特里瓊斯 (Terry Jones)導演的一部荒誕不經的調侃宗教的電影，講述在羅馬統治下的巴勒斯坦，一個普通男人因為參與反羅馬的地下組織而被誤認為是彌賽亞（猶太人企盼的復國救主），并最終被施以十字架刑的滑稽故事。一如Monty Python所有的電影那般，特里瓊斯在這部電影中也使用了大量荒誕無厘頭的笑料，電影以圣經為原型，由頭至尾都充斥著顛覆，嘲諷的意味，對于虔誠的宗教人士來說，這部電影確實是場巨大的災難。

‘Life of Brian’是一部關于生命的荒謬的幽默劇。荒謬意味著悖論，目的和結果的背道而馳，‘合理’的不合理性。
Brian是一個單親媽媽的私生子，一個不比別人過得好、也不比別人過得糟的普通的窮人，一個由于人為制定的規則，而身份不明的混血兒:根據猶太人的規定，身為猶太媽媽的兒子，Brian應該是猶太人；根據羅馬人的規定，作為羅馬父親的兒子，Brian應該是羅馬人。
Brian的‘稟異’之處在于，與上帝之子‘耶穌’同年同月同日生于同一條街上，他倆是鄰居，他們長得相像，卻一眼看得出不同。這種巧合并沒有為Brian的生命帶來什么奇遇，而這巧合所隱喻的譏諷揭開了整部影片的序幕。
Brian生命的奇異經歷幾乎是基督耶穌的反面，雖然他們殊途同歸地被送上了十字架。沒有天賦的使命，平民Brian被誤指為彌賽亞(救世主)，被眾人追隨。他說的話成為圣言、他的常識成為了圣跡、他隨身攜帶的物品成為了圣物。他沉默，大家認為他攜帶著上帝的秘密訊息；他否認自己是彌賽亞，成為是真正彌賽亞的證明；他承認，...這樣的荒唐的矛盾在影片中俯首皆是

在1979年，上帝觀看了巨蟒劇團的《布萊恩的一生》覺得很有趣。
他認為這部電影沒有任何褻瀆或冒犯之處。是的，上帝很欣賞它對宗教和宗教狂熱者巧妙諷刺，因為他自己就知道能夠自嘲的好處。甚至在走進戲院之前，他就知道主角布萊恩并不是耶穌基督，只是一個和耶穌同時出生的人——事實上，就在隔壁——后來被誤認為是彌賽亞。上帝坐在他的座位上，一手拿著爆米花，一手拿著無糖汽水。玩得很開心。
他把《布萊恩的一生》推薦給他的兒子耶穌，他的兒子耶穌也認為這是一部搞笑的電影

很久以來沒有一部喜劇片能讓我笑得肚子疼，在一些場景過后，
我不得不暫停電影，然后上氣不接下氣地大笑一通。
第一遍看的是德語版的已經笑得夠嗆，看完第一遍時英文版的
下載完畢，于是索性看了第二遍，不想笑得更厲害，演員們
一本正經貌似紳士的英國口音結合公元33年耶路撒冷的場景，
變本加厲地加劇了喜劇效果...
下面是本劇的一些“包袱”：(有劇情透漏！！！)
Matthias: Look, I don't think it should be a sin, just for saying "Jehovah".
［Everyone gasps］
Jewish Official: You're only making it worse for yourself!
Matthias: Making it worse? How can it be worse? Jehovah! Jehovah! Jehovah!
Jewish Official: I'm warning you! If you say "Jehovah" one more time (gets hit with rock) RIGHT! Who did that? Come on, who did it?
Stoners: She did! She did! (suddenly speaking as men) He! He did! He!
Jewish Official: Was it you?
Stoner: Yes.
Jewish Official: Right...

從前，布萊恩是他的拿撒勒母親和羅馬百夫長的私生子。
當時，百夫長丟下母子一走了之。
因此，他與羅馬有了不共戴天之仇。
正好，他在角斗場販賣動物內臟時，加入了抵抗組織“猶太人民陣線”。
首先，他完成了一項艱巨的任務，在羅馬人駐營內寫滿了抵抗標語。
自然，他被士兵追殺，千辛萬險逃離了敵手。
然后，他又去參加綁架彼拉多老婆的行動，不幸被俘。
還好，他利用彼拉多的疏忽，再次逃了出來。
可是，羅馬士兵竟然搜查到了“猶太人民陣線”的本部。
剛巧，他從屋里跌落，掉在一座講臺之上。
趁機，他偽裝成一名演講的人，大聲宣揚他聽來的生活哲理。
很快，他的聽眾越來越多，被奉為導師，信徒們堅決不肯離開他。
這樣，他鬼使神差地被當成了彌賽亞。
不幸，他再次落入羅馬人之手，被判釘上十字架。
萬幸，在他情人的號召下，彼拉多選擇了他，作為被赦免的一人。
然而，另一個人被誤認作是布萊恩，他沒能獲得赦免。
這時，他的親朋好友和戰友，一一前來送別，但他很失落。
最終，真正的耶穌告訴他，我們什么也沒有失去。
幕落，十字架上的人們集體高歌。

巨蟒圣杯里有些讓人想到就會喜歡的小聰明，比如椰殼馬蹄之類的靈光乍現。但到大段無厘頭臺詞就心生倦意，其他幾部看下來更是愈加疲軟。
相比起來，除去郭德綱的老段子新說和王小峰的《你丫真狠》外，大陸還沒有看到過敢做現實關照的喜劇電影。獨立制作大多還在苦大仇深的階段賺感動。倒是早年的陳佩斯一度與時俱進險些觸底。從伍迪艾倫到特里瓊斯，基本可以代表美式幽默或者說媒體式的幽默特征：面對公眾的笑料無非兩種，不出政治與性。私人幽默也無非兩種，不出自我調侃和身份錯位。埃里克編劇的幾個片子看下來，多了一樣時空錯位，卻是更低一級的做法。卓別林雜耍起家，到晚年也拍了部《凡而杜先生》來給自己正名。任何時代的集體舞，換了代看都是喜劇。埃里克的殺手锏多是不經意間讓幾個操蘇格蘭口音的農夫大講共和，或讓死囚在獄中分析刑法，把封建領主宗教寡頭這些在當下已經失勢的——已然很可憐了的——角色拉到前臺批判。展現民間智慧，討喜又不會過時。由于時代的遙遠，放在六七十年代的英國大概都有所對應，但現在看來，現實意義不大。雖然反過來說

“萬世魔星”百夫長哥哥的拉丁語課堂開課啦
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