上古神仙電影大全

看過此片已多時，但至今回想依然記憶猶新。
該紀錄片用樸實的拍攝和繼續方式描述了玄奘大致的一生，其中用相當大的部頭繼續了他的西行過程及到達迦南的求法過程。觀后真有一種心靈充盈，神凝氣定之感。如果說該片和最近熱映的《少年派》從拍攝一部探求信仰的主旨電影角度上講，那么后者不過是一顆輕飄的沙粒。

1.甘肅瓜州(公元627年，孤身一人)
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2.800里沙漠（四天五夜滴水未進）
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3.伊吾（剛剛與死神擦肩而過的人，對生命的感激無以言表）
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4.高昌（新疆吐魯番，漢人建立的國家，信仰佛教，國王挽留，絕食以明志）
↓（隊伍西行，見商隊遇險被劫殺）
5.焉耆國（yan qi）
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6.龜茲國（qiu ci）
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7.雪山（帕米爾高原，寒風凜冽，歷經七天，半數人亡）
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8.大清池（中亞大草原，突厥人）
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9.碎葉城（吉爾吉斯，李白出生地）
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10.康國（撒馬爾罕，康姓祖先來源地。拜火教徒

一：玄奘法師一夜之間說服信拜火教的國王信奉佛教，然后片中緊接著說那地方受大唐文化影響，是大唐文化的力量，所以才會出現這種情況，能不能行啊，一看這旁白就根本就一佛教外行人，佛教不是文化，也不是什么文化塑造出來的。
二： 玄奘法師在石窟里看見佛現金身了，什么叫做“幻覺”？這時候旁白就又出現主觀情緒了，不再客觀了，怕嚇到觀眾，在那安慰觀眾，用誘導性的語言表明”應該是幻覺吧“，真是畫蛇添足，啥也不懂。
三：被強盜劫持后來又被天神刮風降雨相救，什么叫做“傳奇色彩”，又怕嚇到觀眾，編劇和導演自己也不知道怎么回事，就在那幻想妄想：“啊！巧合啊，多傳奇啊。”
看到這三個地方的時候，就覺得這些不能只說成是整個片子因為失誤而產生的敗筆了。給人的感覺本片的編劇和導演根本不懂佛法，這些旁邊語言無不例外是在誘導觀眾：佛法就是人們幻想出來的對人們自己的精神慰藉。佛教即不是文化也不是神話，這片這么解釋不是誤導眾的生嗎，深入佛經經典的人知道怎么回事，不知道人的還是不知道佛教是干嘛的

非常讓人感動的片子,信仰的力量是偉大的.很羨慕大師追求真理的精神.雖然是一個文化的外部視角,但在中國大陸這個意識形態下,已經是極致了.
PS:看到有些豆友說大師追求理想,但我覺得更準確的形容詞是"真理"只有追求真理才會成為信仰,而"理想"是世俗生活的一種追求,不可同日而語.
影片的語言,配樂,演員都非常棒. 唯一不足的是感覺這個制作團隊應該對佛法有更多的研究.

所謂的東方文明，一定不會是排他性，而是海納百川之格局，唐代，這個時空詞匯，引導我們的感官回憶一個輝煌又自信的最高巔峰，于是就會有長安，這個空間架構，長安城濃縮的是世界文明的創造與輸出。玄奘，從百萬人口的長安出發，西域求取佛法。交通促進，猶如人體周身之氣流，以丹田而發，開通小周天，打通任督二脈，游走全身，直至天人合一，萬法歸心，參透宇宙。
一個偉大的時代，必然是有傳奇浪漫的人物，玄奘不但是倔犟的求法者，更是偉大的冒險家，當畫面呈現出無際的黃綢沙漠，玄奘大師手牽嬴弱的瘦馬，狂風吹得沙塵四起，在逆風中徐徐緩步的玄奘，給予我的，是一種啟示，即人類在宇宙中的定位與存在，到底是虛無絕望和孤獨，還是存著一絲渺茫的希望前行？這樣的鏡頭呈現，是一種殘酷的浪漫主義。正如李白繼玄奘取經歸來幾十年之后，他在秦樓楚館，醉酒當歌的狂放，我在想這風馬牛不相及的邏輯里面，有一種看不見的堅硬黑線，把唐代這些偉大的歷史人物串聯起來。正如《大明宮詞》主題曲那樣的陳述：“長安細雨，沐浴著太平”太平，即是一種胸懷，開放，接納

2009佳片有約，影片《玄奘大師》觀后的感動
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