影片《21克》運用了頗為獨特的剪輯手法。片中共涉及三個看似少有關聯的家庭，三條主線并行發展，又巧妙相遇，進而隨著情節及人物的交錯構成一個完整的故事。每一條主線都以打亂時間順序的方式展現在觀眾面前，乍看之下，每一段情節都顯得較為短促及瑣碎。然而，作為一個多層面多角度的整體，各個場面之間又息息相關。
據我的觀看及大致分割，整部影片可以根據人物及地點的轉換分為一百一十個場面，且全片從未停止場面之間的頻繁轉換及時空穿梭。前三場引出主要人物，第四場是本部影片著名的飛鳥鏡頭——亦見于接近尾聲的第一百零三場。
在眾多關乎哲學的討論中，《21克》選擇了兩個并不陌生卻始終不乏擁躉的問題——宗教的力量與死亡的意義。
難道宗教不是一切德行，一切沉思？
難道宗教既非德行，亦非沉思
只是雙手鑿石或織布時心靈里永遠涌溢的奇跡和奇觀么？
—— 紀伯倫 《先知》
改邪歸正的前監犯積克(Jack)于第三場出現，開導青年，奉勸其信奉耶穌，并以自身為例，講述篤信耶穌給他帶來的好運——贏得一輛卡車
把一篇關于導演三部作品的舊作，置于目前相對最喜歡的這部［21克］之下。現在看來自己當時也是野心家，語氣裝置得相當一本正經。不過對于這樣的電影，的確是調侃不起來的。
2007.6.
用了兩天的時間，重新看了伊納里圖的三部電影。這一年來有太多人說［通天塔］。這位年屆四十的墨西哥奇才靠他浸注“全球化”意識的這第三部作品，仿佛瞬間躍至人們視線。也許是眼前人對其的狂熱盛贊及自己對導演前作［21克］的喜愛，對于［Babel］有些失望甚至抵觸，也不愿思考那些所謂的政治影射。隱約覺得野心和匠氣，這卻依然不是簡單的電影。對于導演還是非常欣賞并且期待。
伊納里圖不是重復者，盡管他的三部作品有著極其相似的結構外衣，盡管試圖對［通天塔］發表意見的人總是再三提到昆汀和他的［低俗小說］，反復強調那是此類結構作品的開山之作。（我是不喜歡［低俗小說］的，坦白地淺薄地說我覺得它沒什么意義。）從［愛情是狗娘］的創痛與背叛，到［21克］的悔過與救贖，然后是［通天塔］的溝通與理解，這些情感即使不是完滿的表達，也已是飽滿的呈現
“21克”生活還得繼續
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