神女 阮玲玉

一位掙扎于社會底層的女人，是神女也是偉大的母親。她所面對的，首先就是生存的困境，溫飽是她最嚴峻的問題，還有什么呢？是一個人在諾大的城市里孤立無援只能靠賣身過活的壓抑與恥辱。誤入流氓家中從此便無法擺脫，搬至別處卻又被鄰人變相羞辱，丑惡的社會之下，是無數掙扎而不可獲救的神女。
片中唯一閃耀著人性之光的便是老校長，導演借他之口道出教育的本質，折射出滿口仁義道德的社會卻密密麻麻寫著吃人的本質。
神女是中國電影美學當之無愧的開山之作，阮玲玉的演技也頗為出色

經典的默片如今看來也是別有韻味，這是目前比較喜歡的無聲影片，有鋼琴的配樂也是很加分。1934年中國已經有初步的有聲片制作，可是這部影片還是選擇用無聲的方式來進行表達。《辛德勒名單》也是在有彩色技術時仍拍攝黑白影片，除了紅衣女孩子帶有色彩，就只有片尾許多猶太人去悼念辛德勒時才是有顏色的世界。這種表達方式，可能是導演對藝術的一種自我選擇。
作為國片而用全英文做字幕說明，想來在那個混亂的年代也只能是一種無奈的選擇。《神女》，吳永剛的處女作，是中國默片時期的巔峰之作

1935年阮玲玉自殺的消息傳出，人們咨嗟嘆惜，相率赴吊。魯迅聞后，懷著悲憤的心情寫下了《論人言可畏》一文抨擊當時的小報記者。只可惜了這位才華橫溢，達到了中國無聲電影時期表演藝術最高水平的“影視皇后”。
1934年，阮玲玉出現的《神女》上映，好評如潮。八十年過去了，電影膠片已經嚴重損壞，鏡頭也一直抖動搖晃，但這些“瑕疵”掩蓋不了影片的光芒。
阮玲玉飾演生活在上海的一個妓女，和自己的兒子相依為命，掙扎在社會的最底層，卻被一個肥胖的流氓頭子霸占。胖子流氓從未充當一個父親、丈夫的角色，而是不停的剝削，壓榨母子倆。阮玲玉為了讓兒子能上學讀書，自己偷偷攢錢，不過即使她把兒子送進了學校，也還是要承受社會的偏見，家長們以“傷風敗俗”為由，勒令其子退學。而胖子流氓也把阮玲玉辛辛苦苦攢下來的錢賭光了。阮玲玉在絕望憤怒之中殺死了胖子流氓。
電影拍攝于上個世紀三十年代，當時女權主義興起。阮玲玉飾演的底層妓女就是代表女權對胖子流氓象征的那一撥敗類男權的挑戰。
默片是表演大師很好的一個載體

如果不是因年代久遠，膠片的損失與鏡頭的抖動，這一定時至今日都非常重要的一部影片。但就算只作為一部學術研究電影，不管是整體故事架構與人物刻畫都是嚴謹的。更不用說阮玲玉的演技，時至今日，都屬于上上乘。再加上那一張頗具氣質的中國傳統美女的鵝蛋臉，讓整部影片的觀感度上了一個大臺階。
影片第一幕，阮玲玉從哄孩子睡著一直到在街邊等待恩客這一系列的事件中，墊腳輕走與托付照看等動作間接的描繪出一個慈愛的母親，而左顧右盼的街邊等待與狡黠的上揚嘴角等細節又詮釋了她的另一面

神女：母親與女人的區別只在一個阮玲玉
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