了凡四訓23集免費觀看

近來越發感覺到因緣際會在個人生命中的示意，性格為因，外境為緣，說到底，還是天性使然。很偶然的知道了這么一篇東西，更好奇的是居然還有人將之拍成影片？經了解才知道，原來竟是陳曉旭在2001年出家前，邀請黃蜀芹的兒子鄭大圣拍的這么一部“中華傳統道德教典——《了凡四訓》”。功德一樁啊！當時她的出家和辭世都沒引起我太多的注意，現今想來，也真是個不尋常的女子啊。
故事的場景設定在明萬歷年間的江南吳江（烏鎮取景）：江南庭院里，有芭蕉樹、荷花池、假山、石橋、古琴聲，從頭至尾都很清雅。因為拍的是“訓文”，所以多半時間就是漫步庭院、古鎮，聆聽老先生的教誨。這樣的觀片經歷還是很特殊的，雖然片中的場景可以說是簡陋，以至于大量引用的典故都只是用舞臺劇、動畫、水墨畫、皮影等諸多簡易方式表現，而且半文半白的對白也是大大遜于原文，可還是很喜歡這樣一部東西。所謂的物以稀為貴吧。更何況，這種電影不在于拍攝技術或是演技，甚至連意境等等也別去計較。關鍵在于對觀影者的啟發，有人悟了，這片子就算沒白拍了。
根據原文

這部劇一半糟粕一半精髓。
看的人清心寡欲，就差出家了。
可見最沒有欲望的恰恰是最有欲望的。
劇中人物，為了改運，發誓日行萬善功德，最后逐漸完成，各種艱險困苦因為要達成目標竟然不覺得絲毫苦滋味，也算求仁得仁。
這部劇還是“林黛玉”投資拍攝的影視劇，想起佳人的命運，陷入沉思。
為了改運而行善的善事？雖然有點奇怪，但善終究是善。
積善之家，必有余慶。

“說曹操曹操到，沒到的曹操不計較。”這部電影仿佛通篇都在說：大家快來看我指鹿為馬、胡說八道！
從影片放出字幕，觀影體驗就直線降低。我眼中的西方哲學家大多單干，有沙龍（聚會、分享），但也會有嫌隙。解決嫌隙的辦法，除了相互詆毀、抹黑，還有遠古的決斗，近代則理性許多——文字踩踏，等對方犯錯。而東方哲學家，這部片描述的智慧來源，都在寺廟嗎？
「因循」一詞確實打動我，以為劇情表現會低開高走畢竟影片有8.6的高分呀。結果呢，接著話茬兒繼續講格講局——魚和牛的故事，簡直就是選擇性無視，雙標而不自知。這部影片中的若干智慧形象，其代表的中華文明中華文化中華歷史上的個人智慧形象，仿佛就不是探索性的運用智慧，而是將其用作人民的（哪怕人性的也好）封閉、枷鎖。試問，這同zz有何區別，簡直一脈相承。不搞智慧探索、構建，不做人性探索，偏偏拿禮（不是禮貌，是禮數、禮教、規矩）縛人、砌墻，另類統治嗎。真是，嘖嘖嘖。
<圖片2>
<圖片3>
曲線視角來看。這部片的曲線真是處處大問題。放魚一段

《了凡四訓》殿堂級！說來道去，實踐第一
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