電鋸驚魂1百度網盤

他熱愛生肉。
他熱愛內臟。
他熱愛人腦。
他熱愛眼球。
他熱愛舌與頭骨。
他熱愛用釘子。
他熱愛用木質大衣柜。
他熱愛吃雞。
他褻瀆神靈。
他反宗教反自然。
他是史云梅耶。一位捷克鬼才導演。
這是我看了他兩部長片及幾部短片得知的。
看第一部長片《極樂同盟》，又名《如何達到性高潮》。
看完后感覺他是位“大師”。
第二部叫《瘋狂療養院》，看完后我認為他是“大師”中的大屎。
拋開劇本內容不說。單是以上提到的那些道具，嚴重感覺到，這個所謂的名導的脖子卡到瓶頸了！不同時代的片子拿出來一對照，竟然大相徑庭，毫無創意可言。藝術形式已經原地踏步這么多年，單一了這么多年。
最重要的是，敘事直白的可怕，沒有懸念沒有迂回，電影一旦失去了神秘感，而只是借助稀奇古怪的道具，就太顯膚淺了。
記得一個攝影師老師曾經說：“做什么藝術行當都沒有什么難的，也沒有什么別人能拍的我拍不出的片子，但是所有的藝術家最害怕的就是形成一種藝術形態無法自拔，陷入其中找不到或者不敢嘗試其他形式的創作。”
當初覺得他說的難以理解

著實不喜歡“瘋狂療養院”這個譯名，在我看來，這部捷克導演楊·斯凡克梅耶的名為“Ｌunacy”的影片應該譯為“癲狂”更貼切。被譽為超現實主義大師的斯導講述了在一 個精神病院發生的故事——其實這個故事一點都不“超現實”，正如他在開頭所言，這是一部向愛倫·坡和薩德侯爵致敬的跟藝術無關的電影。于是從一開頭我們就知道了，故事中將不可避免地出現非常現實的愛倫·坡式的恐怖和薩德式的施虐。如果有什么不現實的話，那只是如同插播廣告一般出現在正常情節之中的小動畫片段，這些片段的主人公是一堆堆貨真價實的豬肉、豬舌、豬爪、豬腦以及豬眼睛等。
關于癲狂的一切，都是搞文學、繪畫和電影的人所喜聞樂見的題材，其中的精品并不多見。就電影而言，尼科爾森出演的兩部給我留下了極其深刻的印象：《閃靈》和《飛越瘋人院》，前者更加恐怖，而后者的施虐氣氛較重。《Ｌｕｎａｃｙ》在故事的講述上則有其獨到之處，不過在這個故事大爆炸的年代，我早已經學會見怪不怪了。因為更多的原因，我不想做一個復述故事情節的人，只能說就我的智商和口味而言

比索多瑪120天厚道點,沒有太直接的虐待傾向和性愛場面.對兩大老細的想法表達的不錯,看的我老幻想那天能住進精神病院看戲兒.我暗想,他們反諷嘲弄宗教就與我們詰問時政一樣壓壓重重吧,反(思)宗教應是西方的趨勢吧
不過我有點奇怪,怎么歐洲電影看上去都差不多一個鳥樣,不見得他們沒錢拍電影吧

[以下所有均為理性判斷，不發表個人主張；加引號的詞語均是社會定義范圍的表述，不深究具體含義]
片中出現了三種爭鋒的思想：信仰者，反叛者，壓制者。
信仰者：由 男主 第一次聽見伯爵的言論驚異不小推論男主從小成長于西方典型擁有信仰的家庭，真誠善良，活脫脫一塊璞，在信仰的教導下并得以安逸生活，以此，從未想過與其相對的思想主張，換句話可以說，男主在信仰的陰影下低頭轉圈，從未抬頭，從未想過抬頭，一絲雜念也被自己視為罪惡。
反叛者：伯爵 見男主第一面他便認他做客人，可伯爵不是“善良”的人，鏡頭中出現打架的人，出車禍伸手求救的人，而馬車上的伯爵熟視無睹，由此可見伯爵出現在男主的面前是別有用心。他是一個信仰反叛者，他舉行儀式褻瀆上帝，他主張“自由”，解放自我和欲望。這些真實存在，而信仰者需當作它們不存在，信仰者是壓抑的，反叛者正是其相反面。
壓制者：雞籠里的醫生 和他的思想附屬們，在被男主動了正義之心“解放”出后的第一件事，是揮舞權威之棍壓制反叛思想附屬。他以消磨肉體令精神平和做主張

“夢魘瘋人院”我后知后覺想到了很多 至少不是一個個的標簽那樣 但我盡量不說 當成秘密好了
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